도교 술법 소개 : 음양순성, 영혼의 집을 찾아가는 여정

사람은 눈에 보이는 몸만으로 이루어져 있지 않다. 이것은 동서양을 막론하고 오래된 믿음이다. 서양에서는 영혼, 동양에서는 혼백이라 불렀다. 도교에서는 이 보이지 않는 영역을 더 정밀하게 구분한다. 그리고 그 영혼에게도 집이 있다고 본다.

살아 있는 사람에게 집이 있듯이, 영혼에게도 머무는 공간이 있다. 도교에서는 이것을 두 개로 나눈다. 하나는 양택, 하나는 음택이다. 양택은 본명원부라 부르고, 음택은 지부영사라 부른다.

쉽게 비유하자면 이렇다. 본명원부는 지금 살고 있는 아파트다. 현재의 건강, 재물, 인간관계, 감정 상태가 이 집에 반영된다. 집이 깨끗하고 정돈되어 있으면 삶이 순조롭고, 집이 어지럽고 고장난 곳이 많으면 삶도 꼬인다.

지부영사는 고향집이다. 더 정확히 말하면 조상 대대로 내려온 본가다. 여기에는 이번 생의 기록만 있는 것이 아니다. 전생의 기록, 아니 여러 생에 걸친 기록이 보관되어 있다. 과거에 누구와 어떤 인연을 맺었는지, 무슨 일을 했는지, 어떤 빚을 졌는지가 여기에 새겨져 있다.

본명원부가 결과라면 지부영사는 원인이다.

현재 삶에서 이유 없이 반복되는 문제가 있다면, 그 뿌리는 대개 지부영사에 있다. 왜 특정 유형의 사람에게만 끌리는지, 왜 같은 실수를 반복하는지, 왜 어떤 일은 아무리 해도 안 풀리는지. 겉으로 보이는 원인만으로는 설명이 안 되는 것들이 있다. 도교에서는 그 답이 지부영사의 기록에 있다고 본다.

음양순성은 이 두 집을 직접 방문하는 술법이다.

도사가 의뢰인의 영혼을 데리고 지부영사와 본명원부를 찾아간다. 거기서 무엇이 문제인지 확인하고, 고칠 것은 고치고, 정화할 것은 정화한다. 이 전체 과정을 음양순성이라 부른다. 음과 양, 즉 저승의 집과 현세의 집을 순서대로 돌아본다는 뜻이다.

과정을 조금 더 구체적으로 설명하면 이렇다.

먼저 의뢰인의 원신을 부른다. 원신은 영혼의 본체다. 도사의 눈에는 이 원신이 하나의 형상으로 보인다. 어떤 옷을 입고 있는지, 표정이 어떤지, 자세가 어떤지. 이 모습만으로도 현재 상태를 알 수 있다.

한 의뢰인의 원신은 옷이 해져 있었고 등이 굽어 있었다. 삶에 지쳐 있다는 뜻이다. 다른 의뢰인의 원신은 몸이 축축하게 젖어 있었다. 음기가 너무 많다는 뜻이다. 또 다른 의뢰인의 원신은 화려한 옷을 입고 있었지만 기색이 어두웠다. 겉은 번듯해 보여도 속이 비어 있다는 뜻이다.

원신의 머리 위와 양쪽 어깨에는 불꽃이 있다. 삼혼이라 불리는 세 개의 혼이다. 이 불꽃이 밝게 타오르면 기운이 충만한 것이고, 약하게 깜빡이면 기력이 떨어진 것이다. 한쪽만 약하면 특정 영역에 문제가 있다는 신호다.

다음으로 원시수호령을 부른다. 수호령은 태어날 때부터 그 사람과 함께하는 보호자다. 서양식으로 말하면 수호천사와 비슷한 개념이다. 다만 도교의 수호령은 매우 다양한 모습을 한다. 어떤 사람의 수호령은 도교 신화에 나오는 나타의 모습이었다. 바퀴를 밟고 서 있는 어린아이 형상이다. 어떤 사람의 수호령은 티벳 보살의 모습이었고, 어떤 사람의 수호령은 서양 요정처럼 작은 날개를 달고 있었다.

수호령은 음양순성 전 과정에서 원신을 안내하고 보호한다. 도사 혼자 가는 것이 아니라 수호령과 함께 가는 것이다.

그 다음 삼관대제께 허가를 받는다. 삼관대제는 도교에서 하늘, 땅, 물 세 영역을 다스리는 최고위 신령이다. 이분들의 허가가 있어야 저승과 영계를 자유롭게 다닐 수 있다. 일종의 통행증이다.

허가를 받으면 지부영사로 출발한다. 가는 길에 세 겹의 장막을 통과한다. 현실 세계와 영계를 구분하는 경계다. 그리고 황천로를 지난다. 황천로는 저승으로 가는 길이다. 어둡고 스산하지만 수호령의 인도로 무사히 지나간다.

지부영사에 도착하면 먼저 외관을 본다. 이 집의 모습이 사람마다 전부 다르다. 어떤 사람의 지부영사는 중국식 사합원이었다. 네 채의 건물이 마당을 둘러싼 전통 가옥이다. 규모가 크고 격이 높았다. 이 사람은 근기가 좋고 복덕이 두텁다는 뜻이다. 어떤 사람의 지부영사는 작은 초가집이었다. 수리가 필요한 부분도 많았다. 전생에서 쌓은 것이 적다는 뜻이다.

집 안으로 들어가면 벽화가 있다. 삼세인과권이라 불리는 이 벽화에는 과거생의 기록이 그림으로 새겨져 있다. 전생에서 무슨 일이 있었는지, 누구와 인연을 맺었는지, 어떤 업을 지었는지가 여기에 나온다.

한 의뢰인의 벽화에는 고대 한국이 배경인 장면이 있었다. 두 소녀가 어릴 때부터 친구였는데, 성장하면서 한 명이 다른 한 명을 질투하고 결국 배신하는 이야기였다. 그 전생의 상대가 현생에서도 다시 나타났다. 풀지 못한 매듭은 다음 생으로 이어진다.

다른 의뢰인의 벽화에는 청나라 시대 기방이 배경인 장면이 있었다. 어린 나이에 팔려와서 고통받은 기억이었다. 이 기억이 현생에서 이유 없는 불안감과 대인관계의 어려움으로 나타나고 있었다.

벽화에 문제가 있으면 정화한다. 구업의 잔영이 남아 있으면 걷어내고, 손상된 부분은 복원한다. 이 작업만으로도 현생에서 느끼는 막연한 불안이나 반복되는 패턴이 완화되는 경우가 있다.

지부영사 깊은 곳에는 열경이라는 공간이 있다. 여기서 의뢰인은 전생의 자신, 또는 전생에서 인연이 있던 사람과 마주한다. 그때 하지 못했던 말을 하고, 사과할 것은 사과하고, 용서할 것은 용서한다. 오래된 감정의 매듭을 푸는 과정이다.

더 깊이 내려가면 말나식연이 있다. 불교 용어로는 말나식, 도교에서는 잠재의식의 심연이라 부른다. 의식의 가장 깊은 곳이다. 자신도 인식하지 못하는 두려움, 분노, 집착이 여기에 가라앉아 있다. 도사는 이 심연을 정화하고, 막힌 에너지 통로를 새로 연결한다.

지부영사 작업이 끝나면 본명원부로 이동한다. 현재 삶을 담당하는 양택이다. 여기서는 대문 상태, 마당 청결도, 각 방의 기능을 점검한다. 재물을 담당하는 방, 건강을 담당하는 방, 인연을 담당하는 방이 따로 있다. 문이 막혀 있으면 열어주고, 더러우면 청소하고, 고장났으면 수리한다.

학업이나 시험운이 중요한 사람에게는 문창탑이 있다. 탑의 높이와 상태가 그 사람의 지적 능력과 학업운을 보여준다. 탑이 기울어져 있거나 손상되어 있으면 바로잡는다.

모든 과정이 끝나면 원신을 현실로 돌려보낸다. 전체 과정은 녹음되어 의뢰인에게 전달된다. 분량은 보통 1시간에서 2시간 사이다. 의뢰인은 이 녹음을 통해 자신의 전생 기록, 현재 상태, 어떤 작업이 이루어졌는지를 상세히 들을 수 있다.

음양순성 이후 해업이라는 추가 과정을 진행하기도 한다. 지부영사에서 발견된 특정 업을 집중적으로 풀어내는 작업이다. 구업, 재물업, 인연업 등 종류에 따라 따로 진행된다. 해업 기간에는 채식을 하고 참회문을 읽는 등 의뢰인도 함께 수행한다.

음양순성을 받은 사람들의 경험은 다양하다.

한 의뢰인은 해업 2회 후 일주일 만에 몇 달째 막혀 있던 논문을 완성했다. 본인도 놀랐다고 했다.

다른 의뢰인은 음양순성 직후에는 별 느낌이 없었는데, 해업을 마치고 나서 자신의 교만함을 깨달았다고 했다. 전생에서도 교만으로 모든 것을 잃었고, 현생에서도 같은 패턴을 반복하고 있었다는 것을 인정하게 됐다고 했다.

또 다른 의뢰인은 오래된 악몽이 사라졌다고 했다. 이유를 알 수 없었던 불안감이 줄었다고 했다.

물론 음양순성이 만능은 아니다. 이것은 진단이자 대청소다. 문제의 뿌리를 보여주고 가능한 범위에서 정화하는 것이다. 그 이후의 삶은 본인이 어떻게 사느냐에 달려 있다. 같은 습관을 반복하면 같은 업이 다시 쌓인다.

음양순성은 아무에게나 권하지 않는다. 비용도 적지 않고, 무엇보다 받아들일 준비가 되어 있어야 한다. 전생의 이야기가 유쾌하지 않을 수 있다. 자신의 잘못을 직면해야 할 수도 있다. 하지만 문제의 원인을 모른 채 같은 일을 반복하는 것보다는 낫다.

삶이 계속 꼬이는 이유를 알고 싶은 사람, 설명되지 않는 감정 패턴의 뿌리를 찾고 싶은 사람, 영혼 수준에서 한 번 정리가 필요하다고 느끼는 사람에게 음양순성은 하나의 방법이 될 수 있다.