성인은 어질지 않다.

도덕경 왕필버전으로 제5장에 나오는 내용

天地不仁 以萬物為芻狗

聖人不仁 以百姓為芻狗

天地之間 其猶橐籥乎

虛而不屈 動而愈出

多言數窮 不如守中

위의 내용은 도덕경 왕필버전 및 백서본 을본

아래 내용은 백서본 갑본

天地不仁 以萬物為芻狗

聖人不仁 以百姓為芻狗

天地之間 其猶橐籥乎

虛而不屈 動而愈出

多聞數窮 不如守中

차이점은 多聞數窮 不如守中 마지막 문장인데 多言數窮 不如守中

듣는다와 말한다의 차이

하늘과 땅은 어질지 않아

만물을 짚으로 만든 개처럼 대한다

성인도 어질지 않아

백성들을 짚으로 만든 개처럼 대한다

하늘과 땅 사이는

풀무와 같지 않은가?

비어있으되 굽히지 않고

움직이면 더욱 나온다

말이 많으면 자주 궁지에 몰리니

중을 지키는 것만 못하다

이것은 왕필버전에 대한 해석

아래는 갑본 해석

천지불인, 이만물위추구 (天地不仁, 以萬物為芻狗)

하늘과 땅은 어질지 않으며, 만물을 짚으로 만든 개(芻狗)처럼 대한다.

성인불인, 이백성위추구 (聖人不仁, 以百姓為芻狗)

성인(깨달은 자 또는 이상적 지도자)도 어질지 않으며, 백성들을 짚으로 만든 개처럼 대한다.

천지지간, 기유탁약호 (天地之間, 其猶橐籥乎)

하늘과 땅 사이는 풀무(橐籥, 탁약)와 같지 않은가?

허이불굴, 동이유출 (虛而不屈, 動而愈出)

비어 있으되 굽히지 않고, 움직이면 더욱 많이 나온다.

다문삭궁, 불여수중 (多聞數窮, 不如守中)

많이 들으면 자주 궁지에 몰리고, 중(中)을 지키는 것만 못하다.

위의 내용은 뭐 관심있는 사람들을 위해서 이야기한 것이고

성인은 어질지 않다는 이야기에서

성인은 깨달음을 얻은자 혹은 득도한자, 혹은 도에 일치되는 사람을 의미하는데

천지라는 것은 진짜 하늘과 땅이라기 보다는 , 뭐 우주라고 이야기해도 되지만

의미는 “도”를 의미하지

“도”앞에서는 세상 모든것이 공평하다는 이야기

더 가치있는것도 없고, 덜 가치있는 것도 없고

선과 악이 없는것 처럼

높은 단계로 올라갈수록 모든것은 일체화 되고

낮은 단계로 내려올수록, 분할이 되는 것이고, 분할을 할 수록, 좋고 싫음이 있고, 옳고 그른것이 있으니까

그렇기에 성인의 단계에 도달하면, 백성에 대해서도 마찬가지

모든 사람이 다 똑같은 것이지

이것은 어떤 위치에서, 어떤 입장이냐의 차이가 가져오는데

모든것이 하나일때와

모든것이 다 다를때 그 차이가 생기는 것

어질다는 말 역시

분별을 했기에 어질음이라는 것이 생기는것이니까

뒤의 2문장은 “도”를 설명하는 것인데

예전에도

풀무는 좀 블랙홀과 비슷하게 생겼는데

어쨌든

보이지 않고, 만져지지도 않지만

비어있어 보이지만, 무한한 변화가 있고, 움직이면 무언가를 만들어 내지

움직였기에 변화가 생성되고

움직였기에 무언가 창조되는 것

움직였기에

음 양이 만들어지고

그것이 다시 움직였기에 더 세부적인 것들이 만들어지는 도리

그렇기에

많이 듣는

많이 말하든

움직임이 많아질수록 “도”에서 멀어지는 것

많이 듣는 다는 이야기는 과도한 지식, 과도한 정보 일 수도 있고

과하게 말한다는 것은 과하게 설명하는 것

무엇이 되었든, 이 모든것은 움직임인 것

움직임을 멈추면

본질(도)에 가까워 진다는 이야기지

물이 있어, 막 휘저어, 그럼 거품이 생기지

그런데, 그것을 가만히 나둬

그럼 거품이 사라지고 물이 보이는 것

그게 도이고

그게 정静이고

고요한 상태를 유지하면 맑아지고

맑아지면 지혜가 나온다.

다 같은 이야기인 것

그냥 도덕경 아무 곳이나 펴서, 읽고 해설을

이 해설이 꼭 맞다는 보장이 없음